Seminário Juventude, Emancipação e Autonomia na Ibero América

 Programação Completa e Inscrições - PT

Programa Completo - Regístrate - ES

CICLO DE SEMINÁRIOS DE PESQUISAS DO GERTS - 2026

Nos dias 19 de junho, 10 de julho, 17 de julho e 24 de julho de 2026, das 15h às 17h, através do googlemeet, o Grupo de Estudos Culturais, Identidades e Relações Interétnicas (GERTs) realizará seu ciclo anual de seminários de pesquisa no qual serão apresentadas e debatidas pesquisas já concluídas ou em andamento no âmbito do grupo. Cada sessão contará com duas pessoas apresentando e duas coordenando o debate. Cada apresentação deverá ser feita em no máximo 20 min, podendo priorizar aspectos teóricos ou metodológicos ou ambos. Os ou as debatedoras terão até 15 minutos cada para tecer suas considerações, a seguir será franqueada a palavra para a audiência. 

As sessões serão organizadas como segue: 

19/06/2026

Apresentam: Layla Karoline Bomfim do Nascimento e Davi Silva Santos

Debatem: Letícia Oliveira Feijão Galvão e Erna Barros 

10/07/2026

Apresentam: Andrea Santos Lima e Lucas Passos

Debatem: Mateus Antonio de Almeida Neto e Wener da Silva Brasil

17/07/2026

Apresentam: Lucas Alexander e Raiane Santos 

Debatem: Lucas Vieira Santos Silva e Wellington de Jesus Bomfim

24/07/2026

Apresentam: Glenda Mayra de Sandes e Gil Marcos

Debatem:  Christine Sandes da Conceição e Alessandra Santos da Graça

SEMINÁRIO INTERNACIONAL VIOLÊNCIAS E (RE)EXISTÊNCIAS JUVENIS NAS PERIFERIAS DA IBERO-AMERICA

Nos dias 07 de outubro, 21 de outubro e 04 de novembro de 2025, no âmbito deste seminário internacional, realizamos três mesas redondas abordando as experiências das juventudes periféricas em Portugal, Espanha, Argentina, Colômbia e Brasil. 

Mesa 01
Otávio Raposo  (ISCTE/IUL-PORTUGAL) e Carles Feixa (UPF-ESPANHA)

Mesa 2
Eugenia Cozzi (UNR-CONICET-ARGENTINA) e Karen Steevens (UR-COLOMBIA)

Mesa 3
Paulo César Ramos (CEBRAP-BRASIL) e Júlia Santiago (UFRJ-BRASIL)

Organização: Frank Marcon Lucas VIeira Raúl Marquez Realização: GERTs - Grupo de Estudos Culturais, Identidades e Relações Interétnicas (UFS) CRITS - Antropologia de les crisis i transformacions contemporànies (UB) JOVIS - Grupo de Investigación sobre Juventud, Sociedad y Comunicación (UPF)

Jovens e Trabalho em Sergipe

Acesse aos dados preparados pelo Observatório Juventude e Trabalho, da UFS. Segundo o IBGE, 2022, a população jovem de Sergipe corresponde a cerca de 23% da população total do estado (526.722 jovens). A população jovem do Brasil é de aproximadamente 48,5 milhões, representando 23% do total da população. Clique na imagem para maiores observações ou acesso o endereço: https://observatoriojuventudeufs.blogspot.com/

MESA REDONDA SOBRE JUVENICÍDIO NA AMÉRICA LATINA

 

É com grande satisfação que convidamos vocês para a mesa-redonda "Entre o global e o local: uma análise socioantropológica do Juvenicídio na América Latina", que ocorrerá no dia 20 de fevereiro de 2025. 

A atividade está sendo organizada por Lucas Vieira (UFS- Brasil), doutorando em sociologia, juntamente com o Prof. Dr. Carles Feixa (UPF – Barcelona), Profa. Ma. Karen Cerón (UR – Colômbia) e Prof. Dr. Frank Marcon (UFS – Brasil).

O evento contará com a participação de diferentes pesquisadores latino-americanos que compartilharão suas reflexões e pesquisas sobre as dinâmicas de violência que afetam material e subjetivamente a juventude na América Latina:

🔹 Prof. Dr. Arturo Chacón (UACJ – México) – A narcocultura em méxico 

🔹 Profa. Ma. Karen Cerón (UR – Colômbia) – Violência Juvenil em Colômbia 

🔹 Doutoranda Laura Talina (COLEF – México) – Suicidio Juvenil Masculino

🔹 Doutorando Lucas Vieira (UFS – Brasil) – Genocídio da juventude negra no Brasil

Segue anexo o cartaz do evento, bem como o link de inscrição para aqueles que desejam participar.

Aguardamos vocês para essa importante discussão e esperamos contar com sua presença!

Clique aqui para Inscrições. 

Juventudes e Gênero nas Ciências Sociais

 

Lançamento Pré-venda do Livro Juventudes e Gênero nas Ciências Sociais, organizado por Frank Marcon e Danielle de Noronha. Disponível nos formatos impresso e e-book, pela Editora Telha

"A contribuição maior do presente livro está na abordagem das pesquisas sobre juventude, por meio da ampliação das lentes que a categoria teórica de gênero possibilita. Os leitores e as leitoras são contemplados com temas que abordam HQs, produção fílmica, skate e surfe, hip-hop, tecnologia da informação, ciberfeminismo, sistemas socioformacionais e socioeducativos, repúblicas institucionais e pandemia. Os investigadores e as investigadoras se debruçaram em campos e objetos diversos e apresentam resultados de pesquisas interseccionais que dialogam entre si, quando se considera, especialmente, o aumento do foco para os estudos de gênero e juventudes." (do Prefácio de Patrícia Rosalba)

II SEMINÁRIO INTERNACIONAL JUVENTUDE(S) E CIDADANIA

 

Esta é a segunda edição do seminário internacional Juventude(s) e Cidadania. O objetivo deste evento é o de promovermos o encontro de diferentes estudos que vem sendo realizados sobre juventude(s) no Brasil e em Portugal sob o viés da problemática da cidadania. Ou seja, a partir de quais experiências concretas os jovens se aproximam e se distanciam da cidadania como modelo ideal de agência política, como sujeitos sociais plenos, capazes de interpelar e reagir às condições de precarização que lhes são muitas vezes impostas pelas contingências de poder hegemonizados. Os temas das identidades, estilos de vida e culturas juvenis; dos usos das tecnologias digitais e das relações de poder aí contidas; da participação política ou das formas de ativismo com pautas plurais; da relação entre trabalho, renda e desigualdades; da violência e das políticas públicas voltadas para os jovens, gravitam em torno da questão da cidadania, aqui entendida também como um campo no qual a agência, a participação e a autonomia são disputadas, reconhecidas e visibilizadas (ou não). Este evento promovido no âmbito da interlocução entre  o Centro Interdisciplinar de Ciências sociais (CICS.NOVA), da Universidade Nova de Lisboa, e do Grupo de Estudos Culturais, Identidades e Relações Interétnicas (GERTs), da Universidade federal do Sergipe, é realizado de forma híbrida (presencial e remota) e contará com três sessões atravessando os temas das "Desigualdades e políticas públicas", das "Práticas culturais e sociabilidades" e, por último, da "Tecnologia e mundos virtuais". 

15 de Abril - Sessão I  

"Desigualdades e políticas públicas" 

 

Debatedores

Frank Marcon  (GERTs-UFS)

 

Cores da Mudança: Arte Urbana, Participação Comunitária e Políticas Públicas em Bairros de Habitação Social

Ana Castro (CECS-Univ.Minho)

 

Acolhimento institucional para jovens mulheres em Aracaju/SE

Raiane de Jesus Santos (PPGS – UFS)

 

 

27 de Maio  - Sessão II  

"Práticas culturais e sociabilidades"

 Debatedores  

João Bittencourt (UFAL) 

 

Resistência e Rap: uma etnografia num bairro periférico de Lisboa a desaparecer

Pedro Varela (CIES-ISCTE.IUL)

 

"Esse espaço também é nosso": jovens mulheres e o direito à cidade a partir da prática do skate e do surfe

Letícia Oliveira Feijão Galvão (PPGS – UFS)

 

 

  25 de Junho - Sessão III

"Tecnologia e mundos virtuais"

  

Debatedores  

Ricardo Campos (CICS.NOVA)

  

As Redes Sociais como Espaços de Mobilização Coletiva – Um Olhar Sobre Fandoms de K-Pop

Priscila Tarlé (DRI, Universidade Aberta)

 

Competências digitais e cultura algorítmica: práticas de jovens no Brasil pós-pandemia

Gabriela Losekan (UFS – PPGS)

  

O Antropólogo como Autor

GEERTZ, Clifford. Obras e vidas: o antropólogo como autor. 1ª ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2002. 

GEERTZ, Clifford. Works and lives: the anthropologist as author. 1ª ed. Stanford, California: Stanford University Press, 1988. 

Por Gabriela Losekan 

Doutoranda em Sociologia (PPGS/UFS) 

Bolsista CAPES e Membro GERTS 

Logo no prefácio de Obras e vidas: o antropólogo como autor (2002), Clifford Geertz esclarece dois pontos importantes para a compreensão da sua argumentação ao longo do livro: o termo antropologia é usado como equivalente a trabalhos etnográficos e, embora questões biográficas e históricas sejam relevantes para a discussão sobre esse tipo de trabalho, sua principal intenção é compreender como antropólogos escrevem. Em síntese, sua argumentação é orientada aos aspectos textuais presentes em determinados trabalhos etnográficos, escritos por Claude Levi-Strauss, Edward Evan Evans-Pritchard, Bronislaw Malinowski, e Ruth Benedict. Então, além do capítulo que inicia o livro, Estar lá, e o capítulo que o encerra, Estar aqui, cada capítulo que compõe o desenvolvimento do livro é dedicado a um autor e obra em específico. Nesse sentido, essa resenha se limita ao capítulo inicial e final da obra.

No primeiro capítulo, Estar lá, Geertz nos provoca a pensar sobre os possíveis sentidos literários da escrita antropológica ao indagar o que faz com que textos etnográficos sejam persuasíveis. Na sua visão, a extensão de descrições etnográficas e seus argumentos teóricos, sozinhos, não são capazes de convencer de que o que o antropólogo diz, resulta de ter estado lá, “em contato estreito com vidas distantes” (p 17). Para que isso ocorra, a escrita é essencial pois, “impossibilitados de recuperar os dados imediatos do trabalho de campo para uma reinspeção empírica” (p. 17), é o aspecto do trabalho etnográfico que fará com que alguns etnógrafos sejam mais eficientes em transmitir suas impressões em texto e, com isso, mais ouvidos pela comunidade acadêmica e demais leitores. 

Após situar o leitor sobre a relevância da escrita para o trabalho etnográfico, Geertz passa a argumentar sobre a função do antropólogo enquanto autor do texto etnográfico. Nesse ponto, ele conduz às seguintes discussões que emergem da análise literária de textos etnográficos: a questão da assinatura enquanto construção de uma identidade autoral, e a questão do discurso, um modo de enunciar as coisas relacionado a essa identidade. A questão da assinatura, isto é, a presença (ou tentativa de disfarce) autoral em um trabalho etnográfico esteve relacionada com um problema epistemológico, “impedir que visões subjetivas distorçam fatos objetivos” (p. 21). Um impasse comumente relacionado ao trabalho de campo e à descrição etnográfica enquanto método, e não ao discurso que está implicado na escrita de “textos ostensivamente científicos a partir de experiência em grande parte biográficas” (p. 22). 

Admitir que os textos etnográficos “tendem a parecer romances, pelo menos tanto quanto laudos laboratoriais” (p. 20), ao mesmo tempo que permite pensar a questão da assinatura, estabelece um dilema: a oscilação entre a postura do “físico não-autoral” e do “romancista hiper autoral”, sem de fato permitir nenhum dos dois. Isso demonstra a dificuldade que o antropólogo enfrenta ao tentar se situar “num texto do qual, ao mesmo tempo, espera-se que seja uma visão íntima e uma avaliação fria” (p. 22). Para elucidar esse impasse, Geertz traz dois exemplos de autores que abordaram diretamente o dilema da assinatura em suas obras: o livro de Raymond Firth, We, the Tikopia, originalmente publicado em 1936, e o livro de Loring Danforth, The death rituals of rural Greece, publicado em 1982. Apesar das diferenças de posicionamento dos autores no texto - Firth preocupado com a neutralidade científica e Danforth, com um engajamento mais humanista -, Geertz destaca que ambos autores conseguiram nos convencer de que estiveram lá e “de que se houvéssemos estado lá, teríamos visto o que viram, sentido o que sentiram e concluído o que concluíram” (p. 29). 

Para abordar a questão do discurso nos textos etnográficos, Geertz mobiliza o ensaio foucaultiano, Que é um autor? e o texto de Roland Barthes, Autores e escritores. Em síntese, Foucault diferencia autores que são fundadores da discursividade, isto é, autores que quando produziram suas obras produziram algo mais (um teoria, uma tradição, uma disciplina...), e autores que são produtores de textos particulares. Por outro lado, Barthes diferencia autores que escrevem e escritores que escrevem algo. Para o autor, a escrita, ou a linguagem, se constituiu numa práxis, enquanto para o escritor, é meramente um meio. Nesse ponto sobre a questão do discurso, novamente um dilema: na visão de Geertz, o discurso antropológico continua “empacado” entre a alternativa do discurso propriamente literário e do discurso propriamente científico. Em síntese, “a incerteza que aparece, em termos da assinatura, até que ponto e de que maneira invadir o próprio texto, aparece, em termos do discurso, como até que ponto e de que maneira compô-lo imaginativamente” (p. 34-35). 

Se no primeiro capítulo, Geertz argumenta sobre a importância de pensar a assinatura e o discurso na escrita do texto etnográfico, no último capítulo, Estar aqui, o autor tece reflexões sobre as consequências de “(...) olhar para os textos de etnografia, além de olhar através deles” (p. 181, grifos do autor). O ponto central do capítulo é a discussão sobre o papel e o futuro da antropologia frente às reorganizações políticas do mundo, momento em que já não é mais possível fugir do ônus da autoria, uma vez que “(...) as fundações morais da etnografia foram abaladas do lado do Estar lá, pela descolonização” (p. 117) e “suas fundações epistemológicas foram abaladas, do lado do Estar aqui, por uma perda generalizada da confiança nas histórias aceitas sobre a natureza da representação” (p. 177). Nesse contexto, Geertz levanta dois questionamentos: quem deve ser convencido hoje em dia e convencido de quê? Tendo em vista que os objetos de estudo que estão lá e o público que está aqui não são mais separáveis ou moralmente desvinculados. 

Para Geertz, mesmo nesse novo contexto, a tarefa do etnógrafo continua sendo demonstrar que os relatos sobre como vivem os outros podem transmitir convicção. Para tanto, “o vínculo textual entre as facetas do Estar Lá e do Estar Aqui da antropologia, a construção imaginativa de um terreno comum entre o Escrito A e o Escrito Sobre (...) é a fons et origo de qualquer capacidade que tenha a antropologia de convencer alguém de alguma coisa” (p. 188). Em que pesem as críticas aos textos escolhidos, à análise literária decorrente deles e, incluso, à estilística argumentativa do autor (Massi, 1992; Peirano, 1989), o leitor é convencido de que é preciso resgatar a análise textual do texto etnográfico para compreender como “(...) os processos literários afetam o modo pelo qual os fenômenos culturais são percebidos e apresentados” (Massi, 1992, p. 166), especialmente frente aos dilemas morais, políticos e epistemológicos que emergem das mudanças políticas do mundo. Por fim, o que ainda está disponível para o antropólogo? Escreve Geertz: “(...) facultar a conversa através de linhas societárias – de etnia, religião, classe, sexo, língua, raça – que se tornaram progressivamente mais matizadas, mais imediatas e mais irregulares” (p. 191-192). 

Referências

 MASSI, Fernanda. As estratégias textuais de Clifford Geertz. Cadernos de Campo, São Paulo, v. 4, n. 3, p. 166-168, 1992. Disponível em: https://lecturayescrituraunrn.files.wordpress.com/2017/03/resec3b1a-geertz-massi.pdf. Acesso em: 05/03/2024. 

PEIRANO, Mariza. Só para iniciados. Estudos Históricos, Rio de Janeiro, v. 3, n. 5, p. 93-102, 1990. Disponível em: https://www.academia.edu/52674522/S%C3%B3_para_iniciados. Acesso em: 05/03/202

5ª Mostra Elas por Trás das Câmeras - Resistências e Coletividades

 

A 5ª Mostra Elas por Trás das Câmeras integra a programação da Semana de Antropologia da UFS e acontece gratuitamente entre os dias 21 e 23 de novembro, das 9h às 12h, no auditório do Departamento de Comunicação Social da UFS. A mostra conta com a exibição de curtas-metragens dirigidos por mulheres e rodas de conversa.

Conheça a programação:

21 de novembro – Sessão 1: Corpos

Corpos Políticos, Mulheres no Audiovisual PE - MAPE, 5’ (PE)
Espelho, Luciana Oliveira, 18’ (SE)
Iauarête, Xan Marçal, 13’ (BA)
Porto das Almas, Carolina Timoteo, 20’ (SE)
Thuë pihi kuuwi – Uma Mulher Pensando, Aida Harika, Edmar Tokorino e Roseane Yariana, 9’ (RR)

Debatedoras: Luciana Oliveira e Manuela Veloso Passos
Mediação: Danielle de Noronha

22 de novembro – Sessão 2: Memórias

De tudo um pouco sabia costurar, Yérsia Souza e Felipe Moraes, 24’ (SE)
Elekô, Coletivo Mulheres de Pedra, 6’ (RJ) Fartura, Yasmin Thayná, 27' (RJ)
TEKOHA - Mulheres Indígenas: Lutas e Retomadas, Coletivo nós, madalenas, 22’ (SP)

Debatedoras: Ana Marinho, Nara Caroline e Yérsia Souza
Mediação: Kênia Freitas

23 de novembro – Sessão 3: Tempos

Afluências, Iasmin Soares, 14’ (PB)
Contraturno, Larissa Fernandes e Deivid Mendonça, 26’ (GO)
Guaxuma, Nara Normande, 15’ (AL)
O FASC me toca e eu sou tocada por ele, Layla Bonfim, 20’ (SE)
Salve todos, Isabela Renault, 11’ (MG)

Debatedoras: Layla Bomfin, Letícia Galvão e Mariana Isla
Mediação: Erna Barros

Para saber as sinopses dos filmes, acesse: https://bit.ly/5elasportrasdascameras

Seminário GERTs - Gênero e Sexualidade nas Ciências Sociais

 

Apresentação e debate de trabalhos realizados por pesquisadoras vinculadas ao GT Gênero e Sexualidade do Grupo de Estudos Culturais, Identidades e Relações Interétnicas (GERTs). Evento online.

Programação:

29 de setembro – 17h30 às 19h

Narrativas de gênero e sexualidade nas artes plásticas contemporâneas: implicações dos sistemas artísticos no Brasil, Colombia e Peru – Maria Cristina Simões Viviani

Jovens mulheres e a reivindicação do direito à cidade pela prática do surfe e do skate em Aracaju – Letícia Galvão

23 de outubro – 17h30 às 19h 

Reinvenções das imagens da mulher: Uma genealogia dos corpos femininos da arte moderna aos quadrinhos contemporâneos – Ana Paula Oliveira Barros

O coletivo é político: O papel dos coletivos contemporâneos de mulheres e dissidências de gênero na (re)configuração das imagens e sons do cinema e do audiovisual brasileiros – Danielle Parfentieff de Noronha

24 de novembro – 17h30 às 19h 

Agroecologia e gênero: o projeto algodão em consórcios agroecológicos no alto sertão sergipano – Letícia Maciel 

A tradução do feminismo no discurso do Planeta Ella – Wener da Silva

15 de dezembro – 17h às 19h 

Cultura e território: uma análise da cena k-cover da Grande Aracaju – Ana Luisa Souto Oliveira

Adolescentes em cumprimento de medidas por atos infracionais: a condição das mulheres internas e o apagamento social – Élida Braga

A pandemia e as emoções: os significados da experiência de ser jovem no cenário brasileiro de crises – Lucia Verônica Muniz de Paulo

Para membras(os) do GERTs. Inscrições via Sigaa.