Em Tempos de COVID-19: juventudes, estilos de vida e geração digital

Foto: Frank Marcon

Mateus Antonio de Almeida Neto

Ana Júlia Sateles Vieira

Gabriela Losekan

Letícia Oliveira Galvão

O ano de 2020 tem sido abalado mundialmente pelo coronavírus (COVID-19), desde os primeiros casos na China. A diminuta transparência das políticas governamentais, em nível mundial, tornou tal situação uma pandemia, caso de atenção pública mundial. A Organização Mundial da Saúde (OMS), entre outras entidades associadas a saúde pública, secretários e ministros da saúde de várias nações têm aconselhado sobre medidas para prevenção e combate, entre elas, o isolamento social, quarentena para os infectados, o uso contínuo de água, sabão e álcool em gel 70% para lavar as mãos, distanciamento de 2m entre pessoas, entre outras, como o fechamento de áreas comerciais e serviços com possibilidade de aglomeração. No Brasil, o governo federal liderado pelo presidente da república, Jair Messias Bolsonaro, junto com vários empresários do setor das indústrias, comércio e serviços, têm se pronunciado contra a medida de isolamento social, que deve abalar a estrutura econômica e a política nacional. Os governadores têm destacado que preferem ficar ao lado da ciência.

Em Sergipe, o decreto do governo do Estado nº 40.567, de 24 de março, destaca que, apenas serviços alimentícios com entrega delivery, estabelecimentos voltados a saúde à nível de emergência e urgência, setores de abastecimento e alimentos, podem funcionar, desde que utilizem as medidas preventivas. Dessa forma, bares, restaurantes e casas de espetáculos passaram a ser fechados, atingindo aos artistas em geral, principalmente aos jovens das periferias e os que vivem da economia informal ligado a este segmento. Vários são os músicos que têm se manifestado pelas redes sociais digitais, principalmente utilizando aplicativos de comunicação com acesso a plataformas de streaming, que com o uso de um celular com câmera de vídeo e áudio conectados à internet, transmitem seus shows de suas residências e estúdios, a exemplo das lives no Instagram. Neste espaço virtual, os artistas têm solicitado entre os seus seguidores, contribuição financeira, a exemplo de jovens artistas do samba, que vivem do estilo de música e dança associado ao gênero. Este texto tem como objetivo fomentar o debate sobre os estilos de vida distintivos das juventudes e suas expressões associadas a uma dita autonomia social e financeira.

A pandemia advinda pelo COVID-19 tem contribuído para reflexões não somente sobre a crise econômica que a acompanha, mas, também, sobre aspectos sociais que a mesma carrega. Enaltecida por alguns canais jornalísticos como “a crise que definirá a nossa geração” (CHADE, 2020), o isolamento social como ferramenta de prevenção obriga a repensar prioridades, assim como enxergar as distintas realidades sociais que configuram o Brasil. A falta de uma liderança que oriente a população durante esse período de incertezas e a discrepância de informações a que se tem acesso, fazem questionar quais serão os impactos do COVID-19 e do isolamento social, não só à sociabilidade, como, também, às projeções de futuro dessa geração de jovens nativos da revolução digital e filhos da crise ambiental em todos os seus aspectos. 

Como destaca Rodrigues (1992), as cidades, o processo de urbanização, a implementação de tecnologias digitais, bem com o embelezamento estratégico de certas áreas urbanas, a estruturou em eixos: habitação (tanto para as classes ditas populares quanto para à média e a classe alta); comércio varejista e atacado; industrial; setores vinculados a saúde, entre outros. A cidade tornou-se o espaço privilegiado do consumo, provocando significativas alterações em seus consumidores, a exemplo das juventudes enquanto símbolo de renovação das sociedades contemporâneas (FEATHERSTONE, 1995). Os bens materiais e sua produção, a troca e o consumo são características do hipercapitalismo - criativo, transestético -, que resulta do processo de autoreprodução e transformação de mercadorias num signo, no qual o significado é determinado de forma arbitraria diante de um sistema de autoreferenciamento de significantes (FEATHERSTONE, 1995).

É neste mundo que as juventudes nascidas a partir da revolução tecnológica digital dos anos 1990, tem produzido uma nova forma de ser, sentir, experienciar e estar jovem distinta das gerações precedentes (FEIXA; NOFRE, 2012). Assim, no contexto das sociedades contemporâneas e das megalópoles, estilos de vida são um dos componentes da forma cultural urbana e exigem “uma construção a partir do consumo de bens, de modo individual, com maiores preocupações de referências do que de pertenças, de identificações e não tanto de identidade” (RODRIGUES, 1992, p.103). 

Partindo desse ponto, é possível levantar novamente parte da discussão acima sobre as manifestações virtuais de jovens artistas durante a crise do COVID-19. Sendo obrigados a seguir orientações contrárias aos estímulos do “estar-junto” suscitados pela vida urbana (MAFFESOLI, 1998), esses jovens ainda manifestam, contudo, o que se entende por uma coletividade expressa, dessa vez, virtualmente - a exemplo das lives e outras formas de reunir-se online em tempos de isolamento. É possível pensar, então, como um “ethos centrado na proximidade” (MAFFESOLI, 1998) pode se configurar de maneira distinta nos tempos atuais.

Desde o pós-Segunda Guerra Mundial, as juventudes passaram a ser tematizadas, nas Ciências Sociais, por transpor barreiras socioculturais, políticas, econômicas e afetivas diferentes do universo denominado adulto, seja na forma de se relacionar uns com os outros, em grupos demarcados por gostos, aparência física, lazer, indumentárias e até relações voltadas para uma distinção de classe e gênero, entre outras formas distintivas (CLARKE, 2014). Tal aspecto, formou toda uma indústria cultural e de massa que estetizou formas estilísticas do universo juvenil dos trabalhadores associado ao lazer e proporcionou uma economia dos símbolos, um caldeirão de enunciados, identidades múltiplas, cambiantes e relacionais, ou seja, estilos de vida que passaram a fazer parte de uma cultura juvenil e geracional ancorados em objetos-símbolos (FEIXA; NOFRE, 2012; CLARKE, 2014; MURDOCK, 2014).

Lá se vão algumas décadas e muitas distintas formas de vivenciar o fenômeno das culturas juvenis. Nestes tempos de pandemia, as juventudes associadas a estilos de vida ligados as artes e a cultura, somadas às suas habilidades digitais, por mais afetadas que estejam sob o aspecto econômico dos efeitos do isolamento, têm dado uma resposta bastante significativa a sociedade, ao publicar em suas redes sociais digitais a identificação com o contexto global e local sobre o isolamento social, enfatizando o “fique em casa”. Além do mais, as redes sociais digitais, a exemplo do Twitter, do Instagram e do Facebook têm possibilitado as juventudes formas alternativas de “estar-junto” experimentando a sensação de pertencimento à uma comunidade global, mesmo diante de suas diferentes preferências, interesses e gostos, das suas diferentes formas de entender o mundo ou de  suas formas de identificação pessoal e coletivas. Os modos de aproximação e de identificação social a partir do consumo estarão em plena transformação daqui para frente e necessitaremos recolocar algumas discussões sobre sociabilidades e sobre as identidades afetivas, sociais e políticas.   

Referências

CHADE, Jamil. Coronavírus: a crise que definirá a nossa geração. EL PAÍS, 2020. Disponível em: https://brasil.elpais.com/opiniao/2020-03-17/a-crise-que-definira-nossa-geracao.html?ssm=FB_CC&fbclid=IwAR3rJYaXRRqVnVrOwsNr2wMN-tLeVujknW38PlLFkdz64RE3v1fCsT5SdXs. Acesso em: 30/03/2020.

CLARKE, John. Estilo. In: HALL, Stuart; Jefferson , Tony (Eds.). Rituales de resistencia: subcultruas juveniles en la Gran Bretaña de postguerra. Primeira edición de Traficantes de Sueños. Traducción: A. Nicolás Miranda; Rodrigo O. Ottonello; Fernando Palazzolo. Madrid: Gráfica Lizara, 2014.

FEATHERSTONE, Mike. Cultura de consumo e desordem global. In: Cultura de Consumo e Pós-modernismo. São Paulo, Studio Nobel, 1995.

FEATHERSTONE, Mike. Culturas da cidade e estilos de vida pós-modernos. In: Cultura de Consumo e Pós-modernismo. São Paulo, Studio Nobel, 1995.

FEATHERSTONE, Mike. Estilo de vida e cultura de consumo. In: Cultura de Consumo e Pós-modernismo. São Paulo, Studio Nobel, 1995.

FEIXA, Carles; NOFRE, Jordi. Youth Cultures. Sociopedia.isa, 2012.

Georg Simmel. A filosofia do dinheiro (1900/1907). Tradução de Antonio C. Santos. Frankfurt/M, Suhrkamp, 1989.

MAFFESOLI, Michel. O tempo das tribos: o declínio do individualismo nas sociedades de massa. 2. ed. Rio de Janeiro: Forense Universitária, 1998.

MURDOCK, Graham; MCGRON, Robin. Conciencia de clase y conciencia de generación. In: HALL, Stuart; Jefferson, Tony (Eds.). Rituales de resistencia: subcultruas juveniles en la Gran Bretaña de postguerra. Primeira edición de Traficantes de Sueños. Traducción: A. Nicolás Miranda; Rodrigo O. Ottonello; Fernando Palazzolo. Madrid: Gráfica Lizara, 2014.

RODRIGUES, Walter. Urbanidade e novos estilos de vida. Sociologia – Problemas e Práticas, nº 12, pp. 91-107, 1992.