Data_Labe

Uma das plataformas mais interessantes como iniciativa de auto-organização das comunidades: Acesse Podcast – Data Labe

"O data_labe é um laboratório de dados e narrativas na favela da Maré – Rio de Janeiro. A equipe é composta por jovens moradores de territórios populares que produzem novas narrativas por meio de dados."

[abaixo, informativo recebido por email em 21/12/2020]

dez 2020 // 5 min de leitura  2020 não foi fácil pra ninguém. Principalmente pra quem mora nas favelas e periferias do Brasil. Somos muitos e seguimos carregando nas costas o peso das desigualdades de um país com vícios e operações coloniais. Durante esse ano pandêmico, o data_labe olhou ainda com mais cuidado para as relações entre gênero, raça, classe e território, sempre dedicado a levantar, analisar, cruzar, visualizar dados para ajudar na construção de uma democracia de fato.   Em 2020 trabalhamos como nunca. A equipe dobrou de tamanho e a produção de reportagens aumentou 160%. Como de costume, fizemos uma série de parcerias que permitiram que a gente fosse mais longe. Publicamos reportagens nas revistas do UOL, no Maré de Notícias e na Elástica. Nos juntamos a Gênero e Número, Revista Azmina e Énois numa cobertura focada nas desigualdades evidenciadas pela pandemia do Coronavírus. Durante as eleições, trabalhamos em parceria com o Alma Preta em análises complexas dos dados do TSE para realizar reportagens com foco no racismo brasileiro.    Confira o relatório completo da cobertura especial COVID-19. Aqui na favela, o Cocôzap ganhou ainda mais importância. Durante os meses críticos da pandemia, nós acompanhamos famílias da Maré e suas relações com o vírus e com o saneamento básico. Realizamos o 3º Encontro de Saneamento da Maré, escutamos mais de 20 especialistas e produzimos um Plano Popular de Monitoramento em Saneamento, Saúde e Meio Ambiente na Maré. Em parceria com a Casa Fluminense e a Redes da Maré, atualizamos a Carta do Saneamento da Maré que agora faz parte da Agenda 2030. O Cocôzap 2020 teve apoio da PUCPR, UFRJ, Durham University, Embaixada Britânica e até uma ajudinha do Google.   djcjdsncdnjn A gente também lançou o site novinho do Cocôzap Diante da crise sanitária, não tombamos. Mantivemos nossa Criptofunk na agenda e realizamos nosso fervo virtualmente. Foram cinco oficinas e três lives incríveis em parceria com a Escola de Ativismo, Intervozes, Observatório de Favelas, Repórter Sem Fronteiras e grande elenco que pensa e faz da internet um ambiente mais livre e crítico. A Criptofunk é nosso momento de reivindicar o funk como tecnologia fundamental para o exercício do corpo e da liberdade. Ano que vem tem mais! Aqui você pode assistir a abertura da Criptofunk que foi um grande babado! Falamos muito! Participamos de mais de 20 lives no Brasil e no mundo. Seguimos elaborando sobre a centralidade dos dados na vida das pessoas comuns, sobre a importância de construirmos um ecossistema plural para o jornalismo brasileiro, sobre as diversas camadas de desigualdades que ainda temos que superar enquanto sociedade. Confere aqui a retrospectiva do data_labe 2020! A pandemia ainda não acabou. Essa news especial de fim de ano foi escrita de casa, como quase tudo que produzimos em 2020. Mas ainda assim, motivados pelos exercícios de checagens de sentido interna que realizamos com nossa equipe, o que levamos pra 2021 é esperança. De que vai passar, será melhor e seguiremos cuidando de nós mesmos com amor.   Em 2021, o data_labe te convida a olhar mais fundo para as favelas, para as desigualdades sociais, para o impacto das tecnologias de dados nas nossas vidas e para a importância da empatia consigo e com os outros. Que Exú abra os caminhos. Laroyê!

Identidades Teuto e Ítalo no Vale do Rio do Peixe e a Campanha Nacionalista do Estado Novo

Por Frank Marcon 

Este texto foi escrito originalmente como relatório final de pesquisa, oriundo de um projeto de pesquisa de iniciação científica, com o mesmo título, concluído em 1996, na Universidade do Oeste de Santa Catarina. Foi minha primeira experiência com pesquisa, naquela ocasião idealizada e orientada pelo Dr. José Carlos Radin, meu professor durante quatro anos da graduação do curso em História, no período em que vivi em Joaçaba/SC. Além de primeiro orientador no mundo das pesquisas, Radin se tornou um grande amigo e uma referência de carreira acadêmica, que concilia docência e pesquisa com profissionalismo, ética e zelo, no caso dele com larga trajetória dedicada ao tema sobre migração europeia na região sul do país. A provocação incitada por ele no projeto, me instigou a enveredar pelo tema da construção das identidades sociais, das relações tensionadas pelos preconceitos e pela produção de desigualdades étnico-raciais que se desdobraram, no meu caso, em muitas outras pesquisas não necessariamente sobre migrações. 

Retomo o relatório passados mais de vinte anos, por me sentir provocado a refletir sobre as motivações pela qual o fenômeno do conservadorismo nacionalista, expresso nos resultados eleitorais das eleições de 2018, tiveram maior reverberação e impacto no estado de Santa Catarina, principalmente nas cidades pequenas e médias[1] em que a presença de descentes de imigrantes é bastante significativa. Além disto, de lá para cá tem ficado cada vez mais evidente que nestas mesmas localidades avançaram as simpatias e a militância que tomou como símbolos as cores e insígnias oficiais do nacional como forma de fazer política. Junto a isto, se tornou comum e cada vez mais visível e amplificada a defesa de concepções conservadoras em torno de ideais individualistas e de propriedade privada, de valores familiares machistas, de moral cristã e de apego ao autoritarismo militar, não necessariamente enquanto instituição, mas enquanto modelo de disciplina, hierarquia e de ordem moral. 

Durante o Estado Novo, entre 1937 e 1945, o país passou por uma campanha nacionalista intensa, que foi direcionada principalmente para as populações das áreas de imigração. Embora, décadas antes, a imigração europeia para o Brasil tenha sido amplamente estimulada pelos sucessivos governos da união e dos estados e os imigrantes tenham sido vistos positivamente como solução civilizatória e modernizadora para o País, houve um momento em que se tratou o imigrante e seus descendentes como um problema nacional, até mesmo como uma ameaça à soberania. Se desde o século dezenove, a chegada de imigrantes aos milhares possibilitara a constituição de vários núcleos populacionais no interior das regiões sul e sudeste, assim como bairros com predomínio étnico em algumas cidades médias e grandes, o contexto dos anos trinta tensionou certo entendimento sobre a imigração, os imigrantes e seus descendentes no Brasil. A geopolítica global, com o advento da Segunda Guerra Mundial e a intensificação das ideologias nacionalistas pelo mundo também fizeram eco no Brasil e os imigrantes e descendentes foram considerados suspeitos de não aderirem ao compromisso e ao sentimento nacional idealizados como autênticos. 

O que parece bastante paradoxal é que eles se tornam contraditoriamente parte do projeto identitário civilizatório e modernizador (porque imigrantes europeus) e problema cívico-identitário (porque imigrantes europeus) em questão de poucos anos. Talvez isto diga muito a respeito dos efeitos destas experiências sob as famílias imigrantes na primeira metade do século vinte, principalmente nas regiões brasileiras em que se constituíram colônias de origem europeia. Incluir-se e ao mesmo tempo proteger-se, experimentar sua existência em um mundo distinto e a partir de outras tradições e ao mesmo tempo obter reconhecimento e a legitimidade institucional fora um desafio legal e moral para tais pessoas. Estas duas linhas estruturantes do paradoxo parecem ter possibilitado a convergência entre o conservadorismo como apego as tradições e a defesa da propriedade e da família, e o reconhecimento do autoritarismo do estado como ordenador, regulador e legitimador destas existências, mesmo quando impositivo ou violento contra eles próprios. Como se tornar brasileiro, mesmo que imigrante ou descendente, fosse algo que passasse a ser desejado por eles e fizesse parte da construção da legitimidade de estar aí. As campanhas nacionalistas tiveram algum êxito neste sentido. 

O texto original do relatório - cuja versão impressa foi depositada na Biblioteca da Unoesc – e que agora apresento aqui, passou por revisões gramaticais e de linguagem, embora eu tenha procurado reproduzir ao máximo a sua textualidade, como forma de manter o registro sobre um momento específico em que este foi escrito e também pela particularidade da capacidade analítica daquele momento iniciático. Ou seja, não retornei, aqui, as fontes e as análises, o que poderia ser bastante enriquecedor para compreensão do momento em que vivemos e sobre o fenômeno de adesão aos discursos nacionalistas na região, pois isto demandaria também um grande esforço por atualização bibliográfica, novas pesquisas documentais e novas entrevistas, que por muitas questões eu não teria condições de realizar agora. Embora existam várias pesquisas produzidas sobre o tema da campanha nacionalista dos anos 30/40, o objetivo de dar publicidade só agora aos resultados obtidos naquele momento é o de contribuir para provocar e animar outros/as pesquisadores a pensar nas relações e conexões daquele fenômeno com o momento político pelo qual passamos.  

Baixe o texto completo (Clique aqui)

[1] Em Santa Catarina, o candidato do PSL à presidência da república, Jair Messias Bolsonaro, atingiu uma das votações proporcionalmente mais expressivas entre os estados da federação com relação ao seu oponente no segundo turno, foram mais de 75% dos votos válidos; bem como, foi eleito governador pelo mesmo partido, o desconhecido Moisés, que por acaso também carrega nome bíblico e também é militar, embora o primeiro, tenha sido capitão do exército e o segundo seja oriundo do corpo de bombeiros. Sobre a proporcionalidade dos votos por estado ver: https://especiais.gazetadopovo.com.br/eleicoes/2018/resultados/mapa-eleitoral-de-presidente-por-estados-2turno/ Último acesso em 24/11/2020.

Diálogos com os Estudos Culturais: Representações, Identidades e Poder

O livro Diálogos com os Estudos Culturais: Representações e Poder, organizado por Danielle Parfentieff de Noronha e Frank Marcon, conta com trabalhos realizados no âmbito do Grupo de Estudos Culturais, Identidades e Relações Interétnicas – GERTs (CNPq/UFS), criado em 2006.

Todos os artigos apresentados dialogam com o Cultural Studies (Estudos Culturais), marco teórico-metodológico presente em muitas das pesquisas – de graduação, mestrado e doutorado – que foram e são realizadas por participantes do grupo. O leque de textos reunidos no livro aponta para a versatilidade desse campo de estudos, visibilizando a produção de pesquisadores e pesquisadoras que trabalham no marco dos Estudos Culturais latino-americanos ou, mais especificamente, brasileiros, bem como sua importância como ferramenta epistemológica. 

Através das pesquisas percebemos que se trata de uma área do conhecimento que ainda tem muito para aportar quando os temas de pesquisa buscam olhar para problemáticas relacionadas à cultura. O livro é dividido em três partes correlacionadas: Cidades, Juventudes e Estilos de Vidas; Políticas, Memórias e Representações e Gênero, Corpo e Poder. 

O livro finaliza com um posfácio que discorre sobre as contribuições teóricas do Centre for Contemporary Cultural Studies, de Birmingham, Inglaterra, procurando problematizar sobre a importância do enfoque transdisciplinar, os ganhos e percalços na utilização de múltiplas metodologias, bem como sobre como tal abordagem tem sido significativamente revista.

Diálogos com os Estudos Culturais: Representações e Poder pode ser consultado aqui e está disponível para download no site da Editora da UFS.

Chile Despertou! A era pinochetísta é finalizada com o resultado de um plebiscito histórico.

Por Wener Brasil (de Santiago - Chile) 

Chile avançou rumo ao novo, deu um passo democrático de muito valor para a história deste país. Após 30 anos vivendo sob a constituição herdada do governo de Augusto Pinochet, e um ano após o Estadillo Social iniciado dia 18 de outubro de 2019, o povo chileno faz história aprovando, com mais de 78% dos votos, o desejo de uma nova constituição.

 

A ainda atual constituição redigida pelo governo Pinochet é a última herança deixada por essa fase. Além disso, também os chilenos e chilenas votaram para que a nova constituição seja redigida desde zero. A convenção constitucional alcançou cerca de 79% dos votos.

 

Um país sufocado pelo neoliberalismo criou um movimento que não é liderado pelas instituições políticas clássicas e sindicatos. A pressão popular vivenciada semanalmente desde 2019 foi quem fez acontecer o então plebiscito. É por isso que nenhuma força política foi acessada pelo povo. Essa foi uma solicitação protagonizada pelos cidadãs e cidadãos do Chile, incluindo os estrangeiros residentes no país por mais de cinco anos.

 

As pautas sociais, econômicas e de cidadania são diversas, entre as que mais se destacam estão a educação, a saúde e a segurança pública, num país no qual os itens de necessidades básicas são privados e caros, como a água e a alimentação. Apesar da economia ser uma das mais sólidas da América do Sul, os chilenos sofrem com educação e saúde seletivas e caras, desiguais e muitas vezes inacessíveis, além de terem uma previdência social comandada por empresas, políticos e banqueiros. É para mudar esse cenário tão desigual que os chilenos e chilenas começaram uma nova caminhada aprovando de forma democrática que seja redigida uma nova constituição que englobe os interesses de todos e todas. O processo constituinte deve ser iniciado do zero - para a conhecida hoja en blanco - e ainda será bastante discutido nos próximos meses, pois o passo seguinte será eleger 155 membros de uma comissão eleita por um novo processo eleitoral previsto para ocorrer dia 11 de abril de 2021.

 

O plebiscito histórico dá margem a reflexão do quanto a presença de uma extrema direita neoliberal calou por três décadas uma nação que sente a repressão firmada em uma constituição nada favorável, nem aprovada pelo povo. Entretanto, apesar de haver acontecido reformas, a atual constituição chilena não passou pelo crivo público, fazendo assim favorecimentos ainda mais amarrados, beneficiando empresas e uma pequena parcela da sociedade.

 

Ver um povo vivenciando um sentimento de liberdade é emocionante e também compreensível diante da explosão social que há vivido no último ano. Um povo que sofre, seja da capital, das zonas periféricas, do povo Mapuche, do norte ao sul, que veem seus direitos serem silenciados, sem força, baixando guarda por uma repressão pinóchetísta. O grito “Chile despertó” é a prova de um reconhecimento do poder de um povo vítima de um governo ditatorial.

 

Foto 2: @sebaoos - Sebastián Ojeda S.

Para os passos seguintes a sociedade tratará de conhecer e apontar os candidatos que querem que redijam a nova constituição. E esse pleito já começou com as falas de vereadores e vereadoras, prefeitos e prefeitas, partidos políticos que querem escrever na história do país seus interesses. Os civis também poderão participar seja vinculado a um partido ou não. A paridade de gênero será fundamental para a composição da constituinte que será formada. A partir de agora o Chile mostra que tudo está em aberto e que as forças políticas e populares terão que se organizar e demonstrar um esforço para conquistar os direitos exigidos.

Juventudes e desigualdades sociais em tempos de crise e de radicalização política

Mesa Redonda realizada no âmbito do III Seminário Nacional de Sociologia da UFS

Prof. Dr. Carles Feixa  (Universitat Pompeu Fabra – Barcelona/Espanha),  

Prof. Dra. Alcinda Howana  (London School of Economics and Political Sciences – Londres /UK)

Prof. Dra. Mariana Chaves (Universidad Nacional de La Plata – La Plata/Argentina) 

Mediador:  Prof. Dr. Frank Marcon  (PPGS – Universidade Federal de Sergipe)  

​

A proposta desta mesa é trazermos diferentes reflexões que consideramos urgentes sobre o tema juventudes no presente, levando em conta o fenômeno mais geral da radicalização política, do avanço dos liberalismos nacionalistas, do aumento das desigualdades sociais e dos efeitos da crise provocada pela pandemia SARS-COVID, que tem afetado particularmente a vida das e dos jovens e suas possibilidades de construção de autonomia social e suas relações intergeracionais. Os três convidados falam a partir de lugares e sociedades bastante distintos, especificamente a partir de olhares sobre Europa, África e América Latina, embora com um amplo trabalho que os conecta em torno de questões, como: as culturas juvenis, as desigualdades e vulnerabilidades sociais, as violências, a moratória social vivenciada pelas juventudes, as agências políticas e as relações intergeracionais. O objetivo é promover o encontro e o debate entre as reflexões atuais destes autores e a contribuição de seus estudos para as Ciências Sociais. 

Processos de Identificação e Desigualdades nas Relações Étnico-Raciais, Intergeracionais e de Gênero

Sessão 01 - GT 03 (no Seminário Nacional de Sociologia da UFS) 

Sessão 02 - GT 03 (no Seminário Nacional de Sociologia da UFS)

Sessão 03 - GT 03 (no Seminário Nacional de Sociologia da UFS)

Sessão 04 - GT 03 (no Seminário Nacional de Sociologia da UFS)

(Acesse os links acima para acesso as gravações das sessões do GT). 

Desde o ano de 2016, com as mudanças políticas em vários país es e a ascensão de movimentos conservadores extremistas, que culminaram nas eleições brasileiras de 2018, vivemos uma série de retrocessos no que se refere às políticas, às práticas sociais e aos discursos promotores da igualdade, do respeito à diferença e dos direitos humanos, que afeta diferentes segmentos sociais, bem como o reconhecimento de suas existências e as diferentes formas de identificação social e de grupos étnicoraciais, de gênero e de idade, por exemplo. Ao mesmo tempo, emergem discursos e práticas identitárias com ênfases nacionalistas, que rotulam e desqualificam a pluralidade das identidades sociais, sua luta por reconhecimento, por participação social e por redistribuição. Neste sentido, atualmente, não apenas alguns segmentos sociais, mas também certos governos têm contribuído para o fenômeno de disputas em torno das perspectivas de identificação, buscando o esvaziamento e a aniquilação dos sentidos políticos, das solidariedades coletivas e dos simbolismos socialmente constituídos, a partir das relações de poder que provocam preconceitos, hierarquização, exclusão e desigualdades sociais. Pensando nesta reconfiguração das tensões identitárias nos últimos anos, pretendemos acolher neste GT trabalhos com diferentes recortes empíricos e propostas metodológicas que investiguem o tema dos processos identitários, especialmente aqueles que busquem avançar nas análises de compreensão deste fenômeno a partir do modo como são afetadas as relações étnico-raciais, intergeracionais e de gênero, incluindo aí suas interseccionalidades, e reflitam sobre como se aprofundam as desigualdades e as exclusões sociais nos últimos anos, como também trabalhos que visibilizem alternativas e experiências que se tencionam contra este fenômeno excludente.

 

Prof. Dr. Frank Marcon (PPGS/GERTs)

Prof. Dra. Danielle de Noronha (DCOS/GERTs)

Coordenadores do GT

ESTUDOS SOBRE JUVENTUDES

 

GRUPO DE TRABALHO SOBRE JUVENTUDES

 

Supervisão: Dr. Frank Nilton Marcon.

 

 

Coordenação:

Msc. Mateus Antonio de Almeida Neto

Msc. João Víctor Pinto Santana

 

 

Sessão 1: Considerando a clássica teoria sobre os estudos subculturais, a sessão 1 (intitulada: “Práticas e representações juvenis”) visa debater sobre as agências estetizadas que se verificam nas novas formas de protagonismo juvenil, como é o caso dos ativismos e protestos sociais que partem de um processo de socialização no universo digital. Portanto, entender as formas de acionamento, estetização, mobilização, sentidos de resistência e reivindicação se tornam essenciais nesse contexto.

 

Sessão 2: Buscando compreender o conceito de geração nas teorias sobre juventudes, bem como debater sobre o problema da juventude na sociedade moderna, a sessão 2 (sob o título: “Geração nas teorias sobre juventudes”) parte da premissa de que é necessário um aprofundamento acerca da teorização sobre os estudos geracionais na sociologia das juventudes.

 

Sessão 3: Tendo o objetivo de refletir sobre as diversas formas de precarização, nas esferas: simbólica, econômica e social, que envolvem a juventude contemporânea é importante dimensionar as facetas do fenômeno social denominado de: “juvenicídio moral”, bem como suas causas e efeitos na realidade prática e no estilo de vida dos jovens. 

Sessão 4: Sabe-se que a relação entre juventude e políticas públicas é um pilar fundamental na compreensão sociológica das juventudes. Por este motivo, a sessão 4 visa debater sobre as concepções sociológicas de juventude com a perspectiva de problematizar o alcance e efetividade de políticas de/para/com a(s) juventude(s), assim como a questionar a visão “romatizada” e, ao mesmo tempo, pejorativa, da relação entre juventude e política.

 

Roda de conversa: Na tentativa de proporcionar uma maior aproximação entre o espaço acadêmico (pós-graduação e graduação) e a comunidade, a proposta do GT Juventudes é realizar uma roda de conversa para debater o tema “Juventudes em tempos de pandemia e o universo digital”, por ser uma temática atual e que proporciona um olhar reflexivo sobre a juventude nesse contexto social de pandemia do coronavírus (covid-19). A pretensão dessa roda de conversa, portanto, é concluir o ciclo de debates teóricos com uma troca de experiência a partir das práticas dos jovens durante esse contexto de precarização social, ineficácia de políticas públicas e protagonismo social da juventude.

 

 

BIBLIOGRAFIA

·         Sessão 1 – Tema: “Práticas e representações juvenis”  (25/08/2020)

 

 

CLARKE, John. Estilo. In: HALL, Stuart; Jefferson , Tony (Eds.). Rituales de resistencia: subcultruas juveniles en la Gran Bretaña de postguerra. Primeira edición de Traficantes de Sueños. Traducción: A. Nicolás Miranda; Rodrigo O. Ottonello; Fernando Palazzolo. Madrid: Gráfica Lizara, 2014. pp. 271-291. 

 

MARCON, F. Agências Estetizadas, Geração Digital, Ativismos e Protestos no Brasil. In: PONTO URBE, v. 23, p. 1-19, 2018. 

 

 

·         Sessão 2 – Tema: “Geração nas teorias sobre juventudes” (29/09/2020)

 

MANNHEIM, Karl. O problema da juventude na sociedade moderna. In: Org. BRITO de, Sulamita. Sociologia da juventude, 1: da Europa de Marx à América Latina de hoje. Rio de Janeiro: Zahar Editores, 1968.  

 

FEIXA, Carles e LECCARDI, Carmem. O conceito de geração nas teorias sobre juventude. In: Revista Sociedade e Estado, volume 25, número 2 Maio / Agosto, 2010.  

·         Sessão 3 – Tema: “Juventudes e precariedades” (27/10/2020)

 

MARCON, F. Juventudes, precariedades e estetização: mobilidades, formas de trabalho e estilos de vida. In: MARCON, F.; NORONHA, D. P. D. Juventudes & Movimentos. Aracaju: Criação, 2018. p. 335-353

STRECKER, T.; BALLESTÉ, E.; FEIXA, C. El juvenicídio moral en España: antecedentes del concepto causas y efectos. In: CABASÉS, M. À.; PARDELL, A.; FEIXA, C. Jóvenes, trabajo y futuro. Valencia: Tirant Lo Blanch, 2018. p. 430-460.

 

 

·         Sessão 4 – Tema: “Juventudes e Políticas” (24/11/2020)

 

GROPPO, L. A. Juventudes e políticas públicas: comentários sobre as concepções sociológicas de juventude. Desidades: Revista eletrônica de divulgação científica da infância e juventude, Rio de Janeiro, N. 14. ano 5. Mar. 2017. Disponivel em: <https://revistas.ufrj.br/index.php/desidades/article/view/9574>. Acesso em: 15 Jun 2018.

AUGUSTO, Nuno Miguel. A juventude e a(s) política(s): Desinstitucionalização e individualização. Revista Crítica de Ciências Sociais, 81, 2012, Disponível em: <http://journals.openedition.org/rccs/658>.

 

 

Roda de conversa

·         Em novembro (data a confirmar) – realização de uma roda de conversa sobre o tema “Juventudes em tempos de pandemia e o universo digital”.